01《啟示錄神魔大戰》之末世大迷惑

【版權所有，不得翻印】

【序言簡介】

　　天國福音系列《啟示錄神魔大戰》，顧名思義是有關聖經啟示錄兩場神魔大戰：哈米吉多頓和蒙愛京城。本書參考聖經啟示錄末日景象所寫成的神魔篇章，內容除了描述末世災難、戰爭、死亡恐怖之外，還展示外邦人數目添滿被提、以色列全家得救進程、天上信徒敬拜享永生、地上復活者與基督作王等彌足珍貴情景，目的讓人及早反思【生死殊途】，此乃人生必須關注的命題。總共七個主題：1末世大迷惑、2末世大淫婦、3哈米吉多頓末世戰、4彌賽亞奧秘、5以色列全家得救轉折、6千禧年國度基督王國、7蒙愛京城終極戰。

　　

【哈米吉多頓末世之戰】

　　聖經啟示錄描述：天開了，基督騎著一匹白馬，頭戴許多冠冕，穿上濺了血的衣服，名字稱為神之道。他率領騎著白馬，穿上又白又潔細麻衣的眾軍，從天上來到地上與惡魔爭戰（啟19:11-15）。論到這場末世大戰的來龍去脈，可以追溯到七年前災難期開始的【大迷惑】......。

【末世大迷惑】

　　天上羔羊打開書卷，首先揭開七印中的第一印，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來勝了又要勝（啟6:1-2）。這人究竟是誰？當時羔羊（耶穌基督）在天上揭印，肯定不是基督，所以這人不問而知，一定必然是敵基督。這裏騎白馬者喻意敵基督，就是日後那哈米吉多頓末世之戰惡魔的統帥。此時出現有何目的呢？製造假太平，「末世大迷惑」－－話說信徒被提時，如果那刻在信心上，在真理上有嚴重偏差，對復活及被提天上產生懷疑，非要在地上見到基督不可；這個時候或稍後，道聼塗説那個騎在馬上拿著弓，頭戴冠冕出來，勝了又要勝者，便盲目地跟隨了……。

　　唉！人數之多，真是不忍看見！

　　「大迷惑」不僅於此，還有一個更詭異奇特的行徑。正當羔羊在天上打開書卷，將災難降臨懲治世上罪人的時候，地上敵基督出來勝了又勝，他與以色列人定下盟約（但9:27），同意在耶路撒冷原處完全重建好聖殿（第三聖殿），而且反常地做好事惡魔同樣對付世上罪人。其實，這正是敵基督拿手欺騙的技倆，整整玩弄了三年半。

　　七年災難前三年半，世人落入迷迷糊糊生活之中，似真非真，似假非假－－教會被提，真理空洞，大話隨處是，謊言滿天飛。那種大迷惑簡直是勾魂攝魄，無遠弗屆，不僅僅當時大受影響，甚至今天早已受困擾；如果今天你忘卻恩典．罔顧真理，失去信心，強認置身於災難期，硬要在地上看見基督不可，也許作繭自困受迷惑了！事實上，今天能看懂、看清楚那些經文含意的人少，反而受困擾的多，真不可以小覷輕視。

【找一個例子來講講】

　　第六位天使吹號，那捆綁在伯拉大河的四個使者（撒旦手下）釋放，他們原是豫備好了，到某年某月某時，要殺人的三分之一。他們的馬軍有二萬萬，那些騎馬的人（今天伊朗、伊拉克、土耳其、敘利亞的伊斯蘭教信徒已超過二萬萬，到末世大迷惑時更加劇增），他們穿著火紅色、紫瑪瑙色、硫磺色的護胸甲，馬（沙漠曠野乾旱峽谷行走的機械戰馬）的頭好像獅子頭，從馬口中噴出來的火、煙及硫磺，殺了人的三分之一。這馬的能力除了在口中，還在尾巴上，這尾巴像蛇，並且有頭用以害人，真是十分可怕。縱使如此，其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，仍是去拜鬼魔和那些不能看，不能聽，不能走，金，銀，銅，木，石的偶像，又不悔改他們那些兇殺，邪術，姦淫，偷竊的事（啟9:13-21）。從這個啟示裏，可以一窺全豹，盡見惡魔敵基督及撒旦大迷惑的本領。這四個使者，大有可能是天上背叛神那個魔鬼天使首領撒旦的手下，被神捆綁囚禁在伯拉大河（今天伊拉克首都巴格達以南的幼發拉底河），直到災前三年半的後期被釋放出來。他們馬上在那地方四周圍一帶集結軍力，瞬刻間擁有二萬萬龐大的馬軍，這是惡魔的主力軍，足以重建巴比倫大城的伊斯蘭核心王國。不過，在此來臨之前，他們仍是支持敵基督的大迷惑行動，殺害世上罪人，直至......。

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02《啟示錄神魔大戰》之末世大淫婦

【哈米吉多頓末世之戰】

　　第七位天使把碗倒在空中，有閃電，聲音，雷轟，大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大這樣利害的地震。那眼前的大城裂為三段，列國的城也都倒塌了，此刻神想起巴比倫大城，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人上，每一個約重一他連得，由於這雹子的災極大，人就褻瀆神（啟16:17-21）。

【末世大淫婦】

　　惡魔傾巢而出，集結在前線哈米吉多頓，那麼他們的巢穴──中東全地伊斯蘭核心王國的首都巴比倫大城是否無人看管呢？可以說是，也可以說不是。因為巴比倫大城的那位女人、皇后、「大淫婦」，不是一個有形的實體，而是象徵無形的宗教。按今天五教合一，儒教、道教、佛教、天主教、伊斯蘭教，他們本身的教義根本不同，難免被認為是一種不忠失節離經叛道的行徑。以信徒數量而言，伊斯蘭教是大淫婦，其他是淫婦。這個「大淫婦」能力之大，超乎想像，不需要所謂的實體教皇，此種無形內在的軟實力厲害得很。的確是：中東諸般勢力一統非靠伊斯蘭教莫屬。講到她的來歷，自從末世伊斯蘭人「歸主浪潮」各處滾動，不久之後的那日，外邦人的數目添滿了，也就是基督信徒被提天上。接著，地上進入末世災難期，伊斯蘭教復興運動去蕪存菁下，終於強大起來主宰天下，出現這個末世「大淫婦」。不論宗教、政治、經濟，抑或軍事都有她的份，由她來駕馭。她不僅看管當時全球核心的巴比倫大城，普世宗教信徒都在她迷惑之下，地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。至於她的身份，以及與惡魔的關係。在巴比倫大城皇宮，她穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。她的額上有名寫著說：奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母；從這個角度來說，大淫婦也同時象徵代表「大巴比倫」。在全球各地，她喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血，感召伊斯蘭教戰士大肆殺害基督聖徒，記住這些大淫婦的描寫及形容都是無形宗教的象徵。在惡魔世界之中，她騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角（十王），遍體有褻瀆的名號，這個獸當然是伊斯蘭核心王國的君主敵基督，他願意打著伊斯蘭教的旗號（啟17:2-6）。

　　上文提及，第七位天使把碗倒在空中，自從地上有人以來，沒有這樣大這樣利害的地震，那眼前的大城裂為三段，列國的城也都倒塌了，此刻神想起巴比倫大城，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。究竟這裏有何喻意啟示什麼？我們可以參考舊約聖經撒迦利亞書的預言：「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的穀。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的穀中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華－－我的神必降臨，有一切聖者同來」（撒迦利亞書14:4-5）。原來主基督親自率領軍隊從天降臨地上腳踏橄欖山（耶路撒冷老城東部）所造成的大地震，如此猛烈的山崩地裂，瞬間將巴比倫大城傾倒......。那成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴，在一天之內災殃一齊來到，就是死亡，悲哀，饑茺，以及被火燒盡。地上的君王，素來與她行淫一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。因怕她的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉，哀哉，巴比倫大城，堅固的城阿，一時之間你的刑罰就來到了。地上的客商也為她哭泣悲哀，因為沒有人再買她的貨物了。這貨物就是金，銀，寶石，珍珠，細麻布，紫色料，綢子，朱紅色料，各樣香木，各樣象牙的器皿，各樣極寶貴的木頭和銅鐵，漢白玉的器皿，並肉桂，荳蔻，香料，香膏，乳香，酒，油，細面，麥子，牛，羊，車，馬和奴僕人口。販賣這些貨物，借著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠的站著哭泣悲哀，說：哀哉，哀哉，這大城阿，素常穿著細麻，紫色，朱紅色的衣服，又用金子，寶石和珍珠為妝飾。一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤。有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了（啟18:2-21）。

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03《啟示錄神魔大戰》之末世戰

【哈米吉多頓末世之戰】

　　神魔大戰已開始了，在哈米吉多頓戰場上，惡魔聚集天下眾王的聯軍，剛在睡夢中驚醒......。當時情景是這樣的：那些惡魔聯軍，他們是666之後召集的，其中一部分是惡魔親自創建的二萬萬馬軍。這裏的意思是指他們全部身上有獸的印記是獸人，不是我們一般所想的人，更不是基督信徒對號入座地所謂儆醒禱告，（看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了）（啟16:15）。試問世上有那一種福氣是因為晚上穿衣服不赤身露體見羞恥而得到呢？這明顯是一種反諷的表達方法：這些軍隊獸人，胸有成竹自以為必得勝，在炎熱晚上脫衣睡覺，突然好像有賊來偷襲，事實上地震驚醒赤身露體極為羞恥下，被基督口中出來的利劍所殺。

　　哈米吉多頓，位於今天以色列耶路撒冷北面，大約貫穿黎巴嫩南北延伸到海法或拿撒勒東邊的提比裏亞海；若果從這個哈米吉多頓中央位置一直向東，可以直到伊拉克巴格達南面的古巴比倫遺址。末世之戰，敵基督率領的二萬萬馬軍──二萬萬伊斯蘭教戰士騎著適宜行走沙漠曠野乾旱峽谷的機械戰馬，正是朝東而來。按今天google地圖計算人步行大約七天時間，假若馬軍估計大約兩三天時間。這場哈米吉多頓戰爭，舉世矚目，相信當時無人不知。這些獸人所不知者，就是基督竟然像賊一樣突然降臨，如果他們明白真理，就不會發動此場戰爭，因為聖經名言基督會來作王......。

　　啟示錄清楚描述主基督再來作王的情景，正是昔日猶太人期盼彌賽亞降臨的實際情況：天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為誠信真實，他審判爭戰按著公義。他的眼如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國，他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上，有名寫著說：萬王之王，萬主之主。至於那獸和地上的君王，並他們的眾軍聚集，要與騎白馬並他的軍兵爭戰。結果，那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏，永遠受痛苦。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥吃飽了他們的肉。他手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子，捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國，等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。戰爭結束，七年災難也結束，天上出現幾個寶座，有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，以及那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們復活了，這些聖徒與基督一同作王一千年（啟19:11-20:4）。

　　七年災難期，信徒經歷了前所未有的浩劫，真是驚心動魄，激昂壯烈。那段期間，真正的基督信徒，只有一條路可走，就是「死」，為主被斬殉道。不管是前三年半大迷惑下，不跟隨敵基督，給耶穌作見證為神之道而被斬，抑或後三年半惡掌權666下，沒有拜獸與獸像，也沒有在額上和手上受獸印記而被殺。生死殊途，值得反思。短暫七年的苟且偷生，對比永恆的快樂生活，孰重孰輕？當然，按照上文所說，那144000被提天上的信徒應該是以色列選民，而這裏被斬在地上復活的信徒也應該同樣是選民，難道沒有外邦信徒嗎？忍耐到底，必然得救，這是真理。

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04《啟示錄神魔大戰》之彌賽亞奧秘

【復活者與基督掌王權】

　　哈米吉多頓神魔大戰，基督率領自己軍隊，徹底毀滅巴比倫大城的伊斯蘭核心王國，順理成章地佔據了整個中東地區，以色列人從沒有如此龐大遼闊的版圖；兼且打敗天下眾王，萬國來朝俯首稱臣，基督王國蒙愛的京城首都耶路撒冷，成為世界的中心。猶太人昔日憧憬，彌賽亞降臨沒有虛假，實現眼前，情何以堪！那些預言的應驗，原來在這裏啟示了，而且是完全的啟示了！　　

1.   彌賽亞奧秘

　　這個不得不從「彌賽亞」說起：當猶太人國破家亡成為寄居的亡國奴，他們深切期盼一位【強者】出現，拯救他們脫離黑暗，並且幫助他們在以色列故土建立一個強大王國，由他掌王權治理國事成為世界的中心。那強者就是舊約聖經以賽亞書預言的「彌賽亞」：他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事（賽9:7）。

　　以上的記載，有關彌賽亞的出現是很清楚的，不過猶太人對此有所忽略，例如以賽亞書所講的這位彌賽亞經文上一節是這樣寫的：因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君（以賽亞書9:6）。這裏明說與一個嬰孩有關，直接預言是耶穌；由此看來，這不是猶太人對此理解有所偏差嗎？是的。不過，這是偏差，不是錯誤，主耶穌已降世，但彌賽亞確實也會降臨。其實，我們對猶太人的際遇，應該有點同情。當日猶太人期盼一位強者拯救他們，實有切身需要。可是，上天不從人願，他們仍然是亡國奴；歷史告訴我們，那位救主，大多數猶太人沒有接受，因而走上一條漫長的轉折路。因此，以色列全家得救，同樣是漫長！

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05《啟示錄神魔大戰》之以色列全家得救轉折

【復活者與基督掌王權】

　　人間平安，了結罪魔。神與你同在，基督，即是彌賽亞（受膏者、拯救者）終於降臨地上作王了！啟示錄已把基督王國啟示出來。若果你到此一息尚存仍不失腳，又或者跌倒後能爬起來，平安終究是你的。一千年的平安，究竟是什麼一回事呢！以色列全家是否得救？人的罪性消失嗎？惡魔為何會再出來？讓我們一起在玻璃海前，嘗試窺探神秘的千禧年國度。

【以色列全家得救轉折】

　　有關「以色列全家得救」的說法，我們必須接受在舊約聖經沒有直接明言，只是新約聖經羅馬書保羅個人見解的間接引述詮釋。我們記住猶太人聖經只有舊約，應該儘量避免一廂情願，振振有詞。不過，也無須過份擔心，因為有關「以色列全家得救」這個概念想法，與猶太人所期盼的彌賽亞王國，非但沒有衝突，反而是理所當然，所以我們索性單刀直入去理解猶太人保羅的看法。

　　保羅鄭重地對猶太人說：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，恐怕你們自以為聰明，就是：以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約（羅馬書11:25-27）。

　　這段經文，我們不要過於輕率瞭解，以免意氣之爭充滿成見下有所忽略。我認為需要重新審視「這奧秘」與「一位救主」之間的個中道理；同時，不但注意「以色列全家都要得救」，更要搞清楚條件是「等到外邦人的數目添滿了」，這無疑也是指一段漫長時間。關鍵是數目添滿，究竟要等到何時？此時間與信徒何時被提一樣，都是「無人知道」，也許是同一答案，我相信這樣。既然如此，我嘗試借助啟示錄，從信徒被提天上，即是外邦人數目添滿了，與以色列全家得救進程的相關描述，進行分析瞭解，藉此揭開這個「千年奧秘」：自耶穌（彌賽亞的一面：萬主之主）誕生，羔羊代罪，十架成就救贖工作開其端，至今已過了漫長的二千年多，直到啟示錄記載完七教會，描述神在天上的寶座上出現（啟4:2），此時此刻分明是「外邦人的數目添滿了」，教會被提，信徒與羔羊一起，天上那些沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來，身穿白衣的（啟7:9），他們絕大多數是外邦信徒。那日，猶太人目睹信徒被提，之前那份硬心定必軟化了，洗心革面徹底認罪悔改，「一位救主（耶穌）從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡」，終於等到這個時候才正式啟動。或許，這就是神的計畫，神的預定，預定選民錯過機會，也就是外邦信徒得救的機會，成就名副其實的「萬主之主」。的確，啟示錄描述災難期開始不久，已有十四萬四千以色列人額上有神的印記（啟7:4），及後被提天上唱新歌（啟14:1）；到災難結束，有一批被斬的以色列人復活與基督一同作王（啟20:4）。聰明的你，將這些數目加起來，清楚知道絕對不等於以色列人全家總數。基督（彌賽亞的另一面：萬王之王）率領軍隊，從天而降，強者之勢消滅敵人，建立基督王國，成為名副其實的「萬王之王」。那麼，以色列就能全家得救嗎？

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06《啟示錄神魔大戰》之千禧年國度基督王國

【千禧年國度】

　　基督王國建立了，與他一同作王掌權一千年的，就是「給耶穌作見證」為主殉道被斬的復活者，他們大多是猶太人，這是什麼道理？猶太人回轉歸主。進入千禧年國度，基督作王一千年，不用繼承者，也不要取代者；同樣，「給耶穌作見證」的復活者，也是一樣。他們在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年（啟20:5-6）。

【基督王國】

　　千禧年基督王國，除了基督與復活者永恆不死之外，其他人都要經歷生、老、病、死，還有罪性的纏繞。再加上基督以公義立國強者統治，所以對於不服從的外邦人，任意妄為的罪人，不會手軟。至於尋求他的人，不會落空；那美好的事，普傳天下，以色列聖者乃為至大。這些事在聖經中早有預言：他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。......到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亞述，埃及，巴忒羅，古實，以攔，示拿，哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風，使大河分為七條，令人過去不至濕腳。為主余剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。到那日，你必說：耶和華阿，我要稱謝你，因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕，因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，題說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大（以賽亞書11:10-12:6）。

　　啟示錄這樣記載：天上就有大聲音說：世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了，你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了，你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了（啟11:15-18）。這裏不但啟示「世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠」，還啟示基督王國千禧年完了的時候，「外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了，...你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了」，那時你徹底除掉人的【罪性】，並且帶我們進入一個完全的國度......。

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07《啟示錄神魔大戰》之終極戰

【基督王國】

　　基督王國，縱使是桃花源、烏托邦，仍有不如人意的一面，畢竟人有【罪性】，地上難有真正的平安。基督王國，恢復帝制，基督任君主掌王權，聖徒擔任官員輔政，一套由上而下的中央集團統治方式。王國子民以至外邦人的宗教，只可信奉獨一真神，才可得到公平對待。軍事方面，王國擁有無與倫比強大的軍力，可以隨時擊殺列國背叛者。根據啟示錄記載：有利劍從他口中出來，可以擊殺列國，他必用鐵杖轄管他們…（啟19:15）。王國所實行的，明顯是一種軍事上的鐵杖管治。其中提到的「聖徒的營」（啟20:9），應該是指由基督王國中央政府直接委派聖徒管理的軍營，分佈在世界各地負責管轄萬民維持社會秩序。同時他們作為祭司身份主理宗教事務。對外邦人來說，生活不一定隨心所欲，如願以償。那時，民主不揚，神道至上；按公義多於慈愛，要求順從典章謹守律例，不能違背，唯命是從。如此這般在軍政教合一下，對於犯罪的叛逆者難有平安。除非那些放下自我一心歸主的人，內心深處真誠無偽地認罪悔改才可得到解脫，那就是【信者得救】的真理。基督作王這是天賜良機，祈望你能把握機會信主得著平安及永遠的福樂。

【蒙愛京城終極之戰】

　　「蒙愛的城」（啟20:9）基督王國首都耶路撒冷，此地既是政治中心，又是宗教中心。每逢聖日，基督親自進入耶路撒冷的聖殿，接受萬民敬拜，聖徒祭司主理聖禮，感恩、歌頌、讚美，普天同頌（網上全球直播）。蒙愛京城的繁華，一時無兩，世界各地前來朝拜的信徒絡繹不絕，雖然人多不易管理，但因人人自律，愛心包容，由始至終井然有序；即使是前來通商、學習，又或其他目的者，由於有「聖徒的營」到處設防管理，也不會發生什麼問題，真的是一個平安城。事實上，這一千年，世界各地人民，一直都享受平安。直到，某天......。

　　一千年完了，撒但從監牢裏被釋放，出來迷惑地上四方的列國眾王。究竟是什麼問題？莫非撒旦本性如此，罪魔纏身一定要搞亂天下不可！果然「臭味相投，罪性互通」，那些心存罪性的眾王隨即一呼百應，其中兩位來自北方極具暴力的王，就是歌革和瑪各，他們負責召集聯軍發動戰爭，人數多如海沙，遍滿了全地。這樣看來，撒旦早有盤算，難道這次他真的有必勝把握？又或者他坐監糊塗了，不知道萬王之王的基督掌王權坐鎮京城嗎？上次哈米吉多頓一戰，二萬萬馬軍伊斯蘭教戰士及天下眾王全軍覆沒，這次又如何呢？撒旦瘋狂地，採取速戰速決策略，以迅雷不及掩耳之快，頃刻間，惡魔聯軍不但圍住各地「聖徒的營」，甚至長驅直入基督王國領土，如入無人之境，將「蒙愛的城」四方八麵團團圍住，兵臨城下。神魔對決，終極之戰，已在弦上。所謂兵凶戰危，人命關天，在此緊急時刻，真需要停一停，看一看；基督王國隨處都有聖經，不妨看看聖經如何啟示：「一千年完了，以後必須暫時釋放他（魔鬼撒旦）」，但很快「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏」（啟20）。同時也可以想一想，問一問，究竟撒旦搞什麼鬼？不然，來不及了！這次發動戰爭的人數比上次更多……,。莫非…莫非撒旦太孤單，想更多人與他陪葬、與他陪葬。天啊！罪的惡行竟至此，簡直難以理喻！一次複一次，聰明的你，可以的話懸崖勒馬吧！事情發展的確如此，這場戰爭也是在神掌握之中，不用口中劍，不費一兵一卒，沒有大地震，也沒有大雹子，只有火從天降下，燒滅了他們，蒙愛京城，絲毫無損，人人平安。但那迷惑他們的魔鬼撒旦，卻被扔在硫磺的火湖裏，就是獸（敵基督）和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠（啟20:7-10）。

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